ಒಂದು ಲಘುವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಕಾಲಕ್ಕೆ ನಿಮಿಷವೆಂದು ಕರೆಯುವರು. 18 ನಿಮಿಷಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಷ್ಠ, 30 ಕಷ್ಠಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕಳೆ, 30 ಕಳೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಕ್ಷಣ, ಹನ್ನೆರಡು ಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮುಹೂರ್ತ, ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ 30 ಮುಹೂರ್ತಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ. ಈ ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಹದಿನೈದು ಸೇರಿ ಒಂದು ಪಕ್ಷ, ಎರಡು ಪಕ್ಷಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಮಾಸ, ಎರಡು ಮಾಸಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ಋತು, ಮೂರು ಋತುಗಳು ಒಂದು ಆಯಾನ ಅದು ಉತ್ತರಾಯಣ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣಾಯಣ ಇವೆರಡು ಸೇರಿ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹಗಲು ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಕಾಲಘಟ್ಟ ಮಾನ ಪ್ರಕಾರವಾಗಿಯೇ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಯುಗಗಳು ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು. ಮೊದಲನೆಯದಾದ ಕೃತಯುಗ ಹದಿನೇಳು ಲಕ್ಷ ತೊಂಬತ್ತಾರು ಸಾವಿರ ವರ್ಷಗಳು, ತ್ರೇತಾಯುಗ 12,96,000 ವರ್ಷಗಳು, ದ್ವಾಪರಯುಗ 8 ಲಕ್ಷ 24,000 ವರ್ಷಗಳು, ಕಲಿಯುಗ 4,32,000 ವರ್ಷಗಳು ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಾಲ್ಕು ಯುಗಗಳು ಸೇರಿ ಒಂದು ದಿವ್ಯ ಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಅದಕ್ಕೆ 43 ಲಕ್ಷ 20,000 ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ ಇಂತಹ ಯುಗಗಳು ಸಾವಿರ ಕಳೆದರೆ ಅಂದರೆ 432 ಕೋಟಿ ವರ್ಷಗಳು ಬ್ರಹ್ಮದೇವನಿಗೆ ನಾಲ್ಕು ಹಗಲು ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನಗಳು ಆತನಿಗೆ ರಾತ್ರಿ ಆಗುತ್ತದೆ ಆತನನ್ನೇ ಪಿತಾಮಹ” ಎಂದು ಕರೆಯುವರು.
ಮನ್ವಂತರಗಳಲ್ಲಿ 14 ಮನ್ವಂತರಗಳಿವೆ. ಒಂದೊಂದು ಮನು 71 ಮಹಾಯುಗಗಳ ಕಾಲ ರಾಜ್ಯಪಾಲನೆಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆತನು ಜೀವಿಸಿದಷ್ಟು ಕಾಲ ದೇವತೆಗಳು, ಇಂದ್ರನು, ಮಹಾಮುನಿಗಳು ಜೀವಿಸುವರು. ಒಬ್ಬ ಮನು ತನ್ನ ಆಳ್ವಿಕೆಯನ್ನು ನಿಲ್ಲಿಸಿ ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಮನು ಬರುವ ಸಂಧಿ ಸಮಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ ಮಹಾಪ್ರಳಯು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಒಂದೊಂದು ಪ್ರಳಯವು ಯುಗ ಪ್ರಮಾಣ ಕಾಲ ಇರುತ್ತದೆ.
ಪಿತಾಮಹನಿಗೆ ಹಗಲಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿ, ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಳಯ. ಇವೆರಡರ ನಡುವೆ ಇರುವ ಕಾಲವನ್ನೇ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಪ್ರಳಯವೆಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ 30 ದಿನಗಳು ಪದ್ಮಗರ್ಭನಿಗೆ ಒಂದು ತಿಂಗಳು. ಈ 12 ತಿಂಗಳುಗಳು ಒಂದು ಸಮ 100 ಸಮಗಳು ಸೇರಿ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯಕಾಲ ಈ ಬ್ರಹ್ಮನ ಆಯುಷ್ಯ ಮಹಾಕಲ್ಪವೆಂದು ಹೆಸರಿದೆ. ಒಂದು ಪೂರ್ವಾಪರ ಬೇಧದಿಂದ ದಿವ್ಯ ಗುಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಥಮಾರ್ಥ ಮಹಾಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ಪದ್ಮಕಲ್ಪವೆಂದು, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಥ ಮಹಾಕಲ್ಪಕ್ಕೆ ವಾರಹ ಕಲ್ಪವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಲ್ಪಾವಧಿಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಶ್ರೀಮನ್ನಾರಾಯಣ ಮೂರ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಲ್ಯವಾದ ದಿವ್ಯರೂಪವನ್ನು ಪಡೆದು ಪರಮೇಷ್ಠಿಯು ಸತ್ವಗುಣೋಪೇತನಾಗಿ ಭೂತ ಸೃಷ್ಟಿಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಇದು ಕಾಲ ಸ್ವರೂಪ ಎಂಬುದಾಗಿ ವರ್ಣಿಸಿದ ಗುರು ದೇವರಾದ ಪರಾಶರರನ್ನು “ಗುರುದೇವಾ! ನಾರಾಯಣ ತತ್ವವನ್ನು ವಹಿಸಿ ತತ್ವ ಗುಣಪೀತನಾಗಿ ಯಾವ ರೀತಿಯಾಗಿ ಲೋಕಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದನು?” ಎಂದು ಮೈತ್ರೇಯನು ಏನು ಕೇಳಿದನು.
